การบรรลุมรรคผลของจิต

นิพพาน เป็นดินแดนที่หลายๆ ท่านปรารถนาที่จะเดินทางไปให้ถึง...ให้ได้ เพราะเป็นสถานที่ ที่มีแต่ความสุขอย่างเดียว ไม่มีทุกข์เจือปนเลย เป็นสุขที่เที่ยงแท้ถาวร หลุดพ้นจากการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏฏะสงสาร เป็นที่อยู่ของพระพุทธเจ้า พระอริยสงฆ์ที่สำเร็จเป็นพระอรหันต์ ทุกๆพระองค์ เมื่อเข้าไปแล้ว เข้าไปเลยไม่สามารถกลับออกมาได้อีก จิตจึงสามารถเดินทางเข้าไปอยู่ได้...เพราะมีอยู่จริง...ตามธรรมชาติ ภพภูมิที่จิตสามารถเดินทางไปได้ มีทั้งหมด ๓๓ ภูมิ คือ อบายภูมิ ๔ มนุษย์๑ สวรรค์๖ พรหม๒๐ สัมภเวสี๑ นิพพาน๑ การปฏิบัติธรรม...เพื่อเข้าสู่...มรรคผล เป็นเรื่องง่าย... ไม่ใช่เรื่องยาก... จิตไม่ควร ไปคิดปรุงแต่ง... หรือทำการปฏิบัติ ให้มันยุ่งยาก ซับซ้อน ว่าต้องทำอย่างนั้น ทำอย่างนี้ ปฏิบัติอย่างนั้น ปฏิบัติอย่างนี้ ทำบุญอย่างนั้น บำเพ็ญอย่างนี้ เพียงแต่เรา...ค้นหาตัวเอง...ให้พบ เราก็จะรู้...คำตอบ...ว่าเป้าหมายที่เราต้องการคืออะไร? เมื่อรู้คำตอบแล้ว... ให้เราพิจารณาว่า...ในตัวเรามีกิเลสอะไรอยู่บ้าง? มีกิเลสดีหรือกิเลสไม่ดี เพราะถ้าเรามีกิเลสดีย่อมส่งผลให้เรากระทำกรรมดี กรรมก็ส่งผลให้ไปเกิดในที่ดีคือที่สุคติ ถ้าเรามีก...

แจกหน้งสือธัมมแต่งเรียบเรียงจากพระไตรปิฏก โดยผู้การธงชัย แสงรัตน์ 1.กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน อิริยาบทบรรพ 2.โยนิโสมนสิการ 3.กรรมและวิบาก 4.วิปัสสนาสมัยพุทธกาลกับวิปัสสนายุคปัจจุบัน 5.ปัญหาชีวิตของสัตว์โลก ส่งชื่อที่อยู่ขอมาที่ ไลน์ไอดี dt 17016 หากไม่สะดวกไลน์ สามารถให้ชื่อที่อยู่เบอร์ไว้ที่ช่องแสดงความคิดเห็นในช่องนี้ได้ครับ .ขออนุโมทนา.

TH #เวลาที่จิตเกิดมรรคผลจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ 1 รูปโปรไฟล์ รวมผลการค้นหาสำหรับ: เวลาที่จิตเกิดมรรคผลจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ ค้นหาเฉพาะ #เวลาที่จิตเกิดมรรคผลจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ 3:12 กำลังเล่น ผู้ไกลจากกิเลส#จิตเกิดมรรคผล​#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ การดู 225 ครั้ง 2 ปีที่แล้ว การบรรลุมรรคผลของมนุษย์ คาถาธรรมบทว่าด้วยเรื่องพระพุทธเจ้า#การเห็นครั้งสุดท้าย#พระสารีบุตรปรินิพพาน#เลยไปหนึ่งอสงไขยข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระ ... 16:00 กำลังเล่น การทำที่สุดแห่งทุกข์#ผู้ไกลจากกิเลส#จิตเกิดมรรคผล​#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ การดู 125 ครั้ง 8 เดือนที่ผ่านมา การบรรลุมรรคผลของมนุษย์ จิตเกิดมรรคผล#อนุปาทาปรินิพพาน#ปรินิพพานมี๓คือกิเลสปรินิพพาน#ขันธปรินิพพาน#ธาตุการปรินิพพานแห่งธาตุ. 9:29 กำลังเล่น การทำที่สุดแห่งทุกข์#จิตเกิดมรรคผล#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ การดู 78 ครั้ง 11 เดือนที่ผ่านมา การบรรลุมรรคผลของมนุษย์ ความพ้นทุกข์ทางใจ#สิ้นเสียงสิ้นกรรมธรรมบรรลุ#ความเกิดขึ้นแห่งธรรมอันบริสุทธิ์#วิมุตติความหลุดพ...

TH #ผู้ไกลจากกิเลส รูปโปรไฟล์ กำลังเล่นบน [TV][LG]47LA623T-TB 10:00 / 24:16 ผู้ไกลจากกิเลส#ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า#การบรรลุมรรคผลของมนุษย์ การดู 34 ครั้ง11 ต.ค. 2021 3 ไม่ชอบ แชร์ คลิป บันทึก pornpimon tungmepol ผู้ติดตาม 887 คน #ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า#การบรรลุมรรคผลของมนุษย์#วิมุตติความหลุดพ้น#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆคนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอเพราะว่าถ้อยคำที่โต้เถียงกันก่อให้เกิดทุกข์และการทำร้ายโต้ตอบกันจะมาถึงเธอ#ถ้าเธอทำตนให้นิ่งเงียบได้เหมือนกังสดาลที่ตัดขอบปากออกแล้วเธอก็จะบรรลุนิพพานได้การโต้เถียงกันก็จะไม่มีแก่เธอ#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิท่านจะพูดด้วยอัปนาสมาธิด้วยฌาน๔พวกเราตอนที่เจริญสติอยู่นี่เรียกว่าเจริญบุพพภาคมรรคเบื้องต้นแห่งมรรคยังไม่เป็นฌานนะเราหัดเจริญสติอยู่ในชีวิตประจำวันอย่างนี้ถึงวันที่อริยมรรคจะเกิดจิตจะรวมเข้าฌานโดยอัตโนมัตินะ จิตเวลาที่เกิดมรรคเกิดผล จะไม่เกิดในจิตของคนธรรมดา นี่เรียกว่ากามาวจรจิต กามาวจรภูมิ ไม่เป็นอย่างนั้น จะต้องเข้าฌานนะ เมื่อ...

กำลังเล่นบน [TV][LG]47LA623T-TB 0:06 / 15:59 การทำที่สุดแห่งทุกข์#ผู้ไกลจากกิเลส#จิตเกิดมรรคผล​#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ

เลือกบล็อกที่จะแชร์ไป เราไม่ทะเลาะกัน#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆคนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอ เลยไปหนึ่งอสงไขยข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า Bodhi Gaya- The Sacred Land of Buddhahood การบรรลุมรรคผลของจิต การเจริญมรณสติเพื่อความสิ้นอาสวะ ความรู้เพื่อความสินทุกข์ ผู้ไม่มีร่องรอย ทางหลุดพ้น จิตหลุดพ้น tamjai นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส พระสาวกโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ผู้บำเพ็ญบารมีเพื่อให้ได้เป็นพระอนุพุทธะ ความดับทุกข์ #คำสอนทางพุทธศาสนา#อมตมหานครนี้มีศีลเป็นกำแพงเมืองมีปัญญาเป็นหอรบอินทรีย์สังวรเป็นทวารบาลอัษฎางคิกมร ไม่พึงด่วนทำกาละ อนุปาทาปรินิพพาน#ความพ้นทุกข์#การประชุมอริยมรรค กลับบ้านเราพระพุทธเจ้ารออยู่#ศีลนี่นะมันจะช่วยจัดระเบียบชีวิตของเราให้มันเรียบง่ายนะ สบายๆ พรุ่งนี้วันพระ#ทุกอย่างแก้ไขได้ โลกราบเป็นหน้ากลอง วิมุตติ ๕ ประการนี้ ซึ่งเป็นเหตุให้จิตของภิกษุ ผู้ไม่ประมาท มีความเพียร อุทิศกายและใจอยู่ ที่ยังไม่ห ผู้ไม่มีร่องรอย#ความบริสุทธิ์หลุดพ้น#คําสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย#คำสอนเรื่องความหลุดพ้น วิมุตติความหลุดพ้น#เกาะที่น้ำท่วมไม่ถึง#...

(ข้อความบางตอนจาก) อรรถกถาเผณปิณฑสูตรที่ ๓ บทว่า ตตฺร โข ภควา ภิกฺขู อามนฺเตสิ ความว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ในวิหารนั้น เวลาเย็นเสด็จออกจากพระคันธกุฏี ไปประทับนั่งบนบวรพุทธอาสน์ที่ชาวเมืองจัดถวายไว้ ณ ริมฝั่งแม่น้ำคงคา ทอดพระ- เนตรเห็นฟองน้ำใหญ่ลอยมาในแม่น้ำคงคา จึงทรงดำริว่า เราจักกล่าวธรรมข้อหนึ่งที่เกี่ยวเนื่องกับเบญจขันธ์ในศาสนาของเรา ดังนี้ แล้วได้ตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายผู้นั่งแวดล้อมอยู่ บทว่า มหนฺตํ เผณปิณฺฑํ ความว่า ฟองน้ำเริ่มตั้งแต่มีขนาดเท่าผลพุทราและล้อรถในคราวแรก ก่อตัวๆ แล้ว เมื่อถูกกระแสน้ำพัดพาไปก็ก่อตัวใหญ่ขึ้นตามลำดับจนมีขนาดเท่ายอดภูเขา ซึ่งสัตว์เป็นจำนวนมากมีงูน้ำเป็นต้นอาศัยอยู่ ได้แก่ ฟองน้ำที่ใหญ่ถึงปานนี้. บทว่า อาวเหยฺย แปลว่า พึงนำมา. ก็ฟองน้ำนี้นั้น ย่อมสลายตัวไปตรงที่ที่ก่อตัวบ้าง ลอยไปได้หน่อยหนึ่งจึงสลายตัวบ้าง ลอยไปได้ไกลเป็นโยชน์หนึ่งสองโยชน์เป็นต้น แล้วจึงสลายตัวบ้าง แต่ถึงแม้จะไม่สลายตัวในระหว่างทาง ถึงทะเลหลวงแล้วก็ย่อมสลายตัวเป็นแน่แท้ทีเดียว. บทว่า นิชฺฌาเยยฺย แปลว่า พึงจ้องดู. บทว่า โยนิโส อุปปริกฺเขยฺย แปลว่า พึงตรวจดูตามเหตุ. บทว่า กิญ...

#เมื่อใดแลเหล่ามนุษย์ผู้ถือตนว่าเป็นสัตว์ประเสริฐได้เกิดความหวาดกลัวเกิดหัวใจสะดุ้งหวั่นไหว เมื่อใดแล เหล่ามนุษย์ผู้ถือตนว่าเป็นสัตว์ประเสริฐ ได้เกิดความหวาดกลัว หรือว่า เกิดหัวใจสะดุ้งหวั่นไหว เมื่อนั้น ขอให้ท่าน จงเปล่งคำว่า “พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ” ไว้เถิด เมื่อนั้น ขอให้ท่าน จงเปล่งคำว่า “พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ” ไว้เถิด เมื่อใดแล เกิดความมัวเมาอันเป็นเหตุแห่งความไม่สงบวุ่นวาย พื้นแผ่นดินไหลอาบนองแดงฉานไปด้วยเลือด เปลวไฟแห่งความมุ่งร้ายเบียดเบียนแผดเผากระจายไป จิตใจของมวลหมู่มนุษย์กลับกลายไปเป็นดั่งเดรัจฉาน มีใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส แต่ภายในแผดเผาเร่าร้อน เมื่อนั้น ขอให้ท่าน จงเปล่งคำว่า “พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ” ไว้เถิด เมื่อนั้น ขอให้ท่าน จงเปล่งคำว่า “พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ” ไว้เถิด "พุทธํ สรณํ คจฺฉามิ ธมฺมํ สรณํ คจฺฉามิ สงฺฆํ สรณํ คจฺฉามิ" เมื่อใดแล ความรักเมตตาแห้งเหือดหายไปจากโลก ความกรุณาสงสารก็แห้งเหือดหายไป คนทั้งหลายเชือดเฉือนสายใยแห่งความรัก แม้ของมารดาตนเอง เกิดผืนแผ่นดินเลื่อนลั่น ฟ้าสั่นไหว เมื่อนั้น ขอให้ท่าน จงเปล่งคำว่า “พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ” ไว้เถิด เมื่อนั้น ข...

อรรถกถาเผณปิณฑสูตรที่ ๓ บทว่า ตตฺร โข ภควา ภิกฺขู อามนฺเตสิ ความว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ในวิหารนั้น เวลาเย็นเสด็จออกจากพระคันธกุฏี ไปประทับนั่งบนบวรพุทธอาสน์ที่ชาวเมืองจัดถวายไว้ ณ ริมฝั่งแม่น้ำคงคา ทอดพระ- เนตรเห็นฟองน้ำใหญ่ลอยมาในแม่น้ำคงคา จึงทรงดำริว่า เราจักกล่าวธรรมข้อหนึ่งที่เกี่ยวเนื่องกับเบญจขันธ์ในศาสนาของเรา ดังนี้ แล้วได้ตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายผู้นั่งแวดล้อมอยู่ บทว่า มหนฺตํ เผณปิณฺฑํ ความว่า ฟองน้ำเริ่มตั้งแต่มีขนาดเท่าผลพุทราและล้อรถในคราวแรก ก่อตัวๆ แล้ว เมื่อถูกกระแสน้ำพัดพาไปก็ก่อตัวใหญ่ขึ้นตามลำดับจนมีขนาดเท่ายอดภูเขา ซึ่งสัตว์เป็นจำนวนมากมีงูน้ำเป็นต้นอาศัยอยู่ ได้แก่ ฟองน้ำที่ใหญ่ถึงปานนี้. บทว่า อาวเหยฺย แปลว่า พึงนำมา. ก็ฟองน้ำนี้นั้น ย่อมสลายตัวไปตรงที่ที่ก่อตัวบ้าง ลอยไปได้หน่อยหนึ่งจึงสลายตัวบ้าง ลอยไปได้ไกลเป็นโยชน์หนึ่งสองโยชน์เป็นต้น แล้วจึงสลายตัวบ้าง แต่ถึงแม้จะไม่สลายตัวในระหว่างทาง ถึงทะเลหลวงแล้วก็ย่อมสลายตัวเป็นแน่แท้ทีเดียว. บทว่า นิชฺฌาเยยฺย แปลว่า พึงจ้องดู. บทว่า โยนิโส อุปปริกฺเขยฺย แปลว่า พึงตรวจดูตามเหตุ. บทว่า กิญฺหิ สิยา ภิกฺขเว เผณ...

พระพุทธคุณ ๑๐๐ ประการ "ดูก่อนท่านผู้เจริญ ! ขอท่านจงฟังซึ่งคำของข้าพเจ้าเถิด : ข้าพเจ้านั้น เป็นสาวกของพระผู้มีพระภาค พระองค์ใด; พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น :- 1. เป็นนักปราชญ์ผู้ทรงไว้ซึ่งปัญญา 2. เป็นผู้ปราศจากแล้วจากโมหะ 3. เป็นผู้มีเสาเขื่อนเครื่องตรึงจิตอันหักแล้ว 4. เป็นผู้มีชัยชนะอันวิชิตแล้ว 5. เป็นผู้ปราศจากแล้วจากสิ่งคับแค้นสะเทือนใจ 6. เป็นผู้มีจิตสม่ำเสมอด้วยดี 7. เป็นผู้มีปรกติภาวะแห่งบุคคลผู้เป็นพุทธะ 8. เป็นผู้มีปัญญาเครื่องยังประโยชน์ให้สำเร็จ 9. เป็นผู้ข้ามไปได้แล้วซึ่งวัฏฏะสงสารอันขรุขระ 10. เป็นผู้ปราศจากแล้วจากมลทินทั้งปวง ข้าพเจ้านั้น เป็นสาวกของพระผู้มีพระภาค พระองค์ใด; พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น : 11. เป็นผู้ไม่มีการถามใครว่าอะไรเป็นอะไร 12. เป็นผู้อิ่มแล้วด้วยความอิ่มในธรรมอยู่เสมอ 13. เป็นผู้มีเหยื่อในโลกอันทรงคายทิ้งแล้ว 14. เป็นผู้มีมุทิตาจิตในสัตว์ทั้งหลายทั้งปวง 15. เป็นผู้มีสมณภาวะอันทรงกระทำสำเร็จแล้ว 16. เป็นผู้ถือกำเนิดแล้วแต่กำเนิดแห่งมนูโดยแท้ 17. เป็นผู้มีสรีระอันมีในครั้งสุดท้าย 18. เป็นผู้เป็นนรชนคือเป็นคนแท้ 19. เป็นผู้อันใครๆ กระทำอุปมามิได้ ...

dhammatharn dhammatharn สพฺพทานํ ธมฺมทานํ ชินาติ ให้ธรรมทานชนะการให้ทานอื่นทั้งปวง กฐินกาล การจองเวร กากชาดก การสร้างบุญบารมี การเลือกคบคน นิโครธชาดก กาลามสูตร กุศลกรรมบถ ๑๐ กุศลกรรมบถ ๑๐ ความบังเอิญไม่มีในโลก ตายแล้วไปไหน? ตำรายาของพระพุทธเจ้า เมื่อครั้งสมัยพุทธกาล ทานที่ผลมากอานิสงส์มาก ๗ ทำบุญให้ได้อานิสงส์มาก ธรรมมีค่าดั่งทอง ธรรมวิโมกข์ ธรรมสมเด็จองค์ปฐม นวโกวาท นะโม บทสวดมนต์พาหุงมหากา บทแผ่เมตตา บารมี ๑๐ บุคคล ๔ จำพวก บุคคลไม่ควรคิด ๔ บุญจากการทำสมาธิ บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ประเภทของกิเลส ผู้ให้ทาน ย่อมเป็นที่รักที่ชอบใจของชนหมู่มาก พร ๘ ประการที่พระอิทร์ประทานแก่พระเวสสันดร พระคุณ ๘ ประการของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระพุทธคุณ ๙ พระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์ พระพุทธเจ้า๕พระองค์ พระศรีศากยมุณี พระุพุทธคุณ ๑๐๐ ประการ พระุพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พุทธกิจประจำวัน ๕ ประการ พุทธทำนาย พุทธทำนาย ๑๖ ประการ พุทธพยากรณ์๑ พุทธวงศ์ ๒๕ พระองค์ มงคล ๓๘ ประการ มูลเหตุพระเทวทัตจองเวรพระพุทธเจ้า รามเกียรติ์ ลักษณะของมหาบุรุษ วงศ์แห่งการสำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า วัดประจำรัชกาล๑ - ๙ วันวิสาขบูชา ศาสนพิธี สิ่งที่หายา...

#ใจมันอย่างนี้มันรู้จักความจริงของธรรมะละ #มันล้างความเห็นผิดว่ามีตัวมีตนล้างความเห็นผิดในเรื่องวิธีปฏิบัติไม่งมงาย #หมดความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัยใจได้พระโสดา เป็นพระโสดาบัน คล้ายเด็กหลงทาง ที่รู้แล้วว่าบ้านอยู่ที่ไหน แต่ยังกลับไม่ถึงบ้าน เรารู้นะว่าบ้านเราอยู่ที่ไหน รู้แล้วว่าพ่อแม่เราคือใคร รู้ว่าพี่น้องเรามี คือบรรดาพระอริยเจ้าทั้งหลาย แต่ว่าเรายังกลับไม่ถึงบ้าน เราก็จะเกิดความพากเพียรนะมุ่งมั่น ศรัทธาของเราคราวนี้จะแน่นแฟ้นนะ ไม่คลอนแคลน ละ เราก็ขยันภาวนา ไปเรื่อย บางคนก็ใช้เวลานานหน่อย นะอินทรีย์ไม่แก่กล้าใช้เวลา 7 ชาติ 7 ชาติสั้นนิดเดียวนะ เราเวียนตายเวียนเกิดนับชาติไม่ถ้วน บางคนก็สองสามชาติ บางคนก็ชาติเดียว ภาวนาไปเรื่อย เรื่อย สุดท้ายมันก็ถึงบ้าน ถึงบ้านแล้วโฮ้ย หาบ้านแทบตาย บ้านอยู่ที่นี่เอง หาซะรอบจักรวาล อยู่ที่จิตที่ใจที่บริสุทธิ์ขึ้นมานี่เอง จะพบพระพุทธเจ้าตัวจริงนะ เราจะพบว่าพระพุทธเจ้ามีจริงจริง แต่ว่าไม่ใช่เป็นพุทธเจ้าที่ไปนั่งเข้าแถว นั่งสมาธิอะไรอย่างนั้นนะ หรือบางสํานักก็นั่งเก้าอี้ พุทธเจ้านั่ง บางสำนักก็นั่งสมาธิ กระดุกกระดิกไม่ได้ด้วย เหมือนรูปปั้น ไม่ใช่หรอก อะไ...

การรู้แจ้งอริยสัจ#ธงชัยของพระอรหันต์ท่านปุกกุสาติตอบว่าดูกรท่านผู้มีอายุมีพระสมณโคดมผู้ศากยบุตรสด็จออกจากศากยราชสกุลทรงผนวชแล้ว #ก็พระโคดมผู้มีพระภาคพระองค์นั้นแลมีกิตติศัพท์ฟุ้งไปงามอย่างนี้ว่า แม้เพราะเหตุดังนี้ๆ #พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้นเป็นผู้ไกลจากกิเลส รู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วยวิชชาและ จรณะ ดำเนินไปดี รู้แจ้งโลก เป็นสารถีผู้ฝึกบุรุษที่ควรฝึกอย่างหาคนอื่นยิ่งกว่ามิได้ เป็นครูของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้ตื่นแล้ว เป็นผู้แจกธรรม ดังนี้ ข้าพเจ้า บวชอุทิศพระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น และพระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น เป็นศาสดา ของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าชอบใจธรรมของพระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น##เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิท่านจะพูดด้วยอัปนาสมาธิด้วยฌาน๔#จิตยอมรับความจริงว่าทุกสิ่งทุกอย่างนั้นเสมอกันหมดใจที่ภาวนามาถึงจุดนี้จะรู้สึกโลกนี้ราบเป็นหน้ากลอง #ถัดจากนั้นกระบวนการเกิดอริยมรรคถึงจะเกิดขึ้นก็จะมีตั้งแต่อนุโลมญาณสัจจานุโลมิกญาณโคตรภูญาณมัคคญาณผลญาณปัจจเวกขณญาณในกระบวนการที่เกิดอริยมรรคก็มีตั้งแต่อนุโลมญาณโคตรภูญาณมัคคญาณผลญาณอยู่ใน...

#จิตหมดความปรุงแต่ง#ทางไม่เกิด#ถ้าหลุดออกจากกามภพนะก็เข้าไปรูปภพหรือว่ารูปภูมิก็คือเข้าไปสงบอยู่กับการรู้รูปเช่นรู้ลมหายใจ #จิตไม่เอาแล้วโลกข้างนอกอารมณ์ทางตาหูจมูกลิ้นกาย ไม่เห็นจะมีสาระอะไร จิตมารวมลงที่อารมณ์ภายในอันเดียวอาจจะมารู้ลมหายใจอยู่อันเดียว รู้ร่างกายอยู่อันเดียว มาเพ่งรูปอยู่อันเดียวเพ่งดวงกสิณ ดวงนิมิตอยู่อันเดียว จิตเพ่งรูปอยู่เรียกว่ารูปภูมิถ้าจิตไม่อยู่ในกามภูมิ ไม่อยู่ในรูปภูมิ จิตก็ต้องเข้า อรูปภูมิ ทิ้งรูปไปแล้วไปอยู่กับนามธรรม เช่นไปอยู่กับความว่าง จิตอยู่ในความว่าง อยู่กับความไม่มีอะไรเลยเพราะงั้นที่เค้าสอนภาวนา บางคนสอนภาวนาให้ไปอยู่ในความว่าง อันนั้นเพี้ยนนะ ไม่ใช่ทางของพระพุทธเจ้า มันก็เป็นอรูปภูมิ เป็นภูมิอีกภูมิหนึ่ง เป็นภพอีกภพหนึ่งเท่านั้นเอง งั้นถ้าสติปัญญาเราพอนะ เรารู้เลยจิตมันแส่ส่ายออกทางตาหูจมูกลิ้นกายมีแต่ทุกข์ จิตไม่แส่ส่าย พอจิตไม่แส่ส่ายจิตก็หลุดออกจากกามภูมิ เข้ารูปภูมิหรืออรูปภูมิ เข้าเองเลย เพราะงั้นพวกเราหัดเจริญสติไปเรื่อย พอศีลสมาธิปัญญา สติสมาธิปัญญาแก่รอบนะ จิตจะหมดความหลงไหลรูปเสียงกลิ่นรสโผฏฐัพพะทั้งหลายมาดึงดูดจิตไหลไปไม่ได้แล้ว อย่างน...

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าเลยไปหนึ่งอสงไขยแสนกัปแต่กัปนี้ไปข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า อโนมทัสสี

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าเลยไปหนึ่งอสงไขยแสนกัปแต่กัปนี้ไปข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า อโนมทัสสี

#การเห็นครั้งสุดท้าย#พระสารีบุตรปรินิพพาน#เลยไปหนึ่งอสงไขยข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า#พุทธภูมิปัจเจกภูมิสาวกภูมิ#มนุษย์สมบัติสวรรค์สมบัตินิพพานสมบัติ#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆ#คนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอเพราะว่าถ้อยคำที่โต้เถียงกันก่อให้เกิดทุกข์และการทำร้ายโต้ตอบกันจะมาถึงเธอ#ถ้าเธอทำตนให้นิ่งเงียบได้เหมือนกังสดาลที่ตัดขอบปากออกแล้วเธอก็จะบรรลุนิพพานได้การโต้เถียงกันก็จะไม่มีแก่เธอ#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้นจิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิเพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิท่านจะพูดด้วยอัปนาสมาธิด้วยฌาน๔พวกเราตอนที่เจริญสติอยู่นี่เรียกว่าเจริญบุพพภาคมรรคเบื้องต้นแห่งมรรคยังไม่เป็นฌานนะเราหัดเจริญสติอยู่ในชีวิตประจำวันอย่างนี้ถึงวันที่อริยมรรคจะเกิดจิตจะรวมเข้าฌานโดยอัตโนมัตินะ จิตเวลาที่เกิดมรรคเกิดผล จะไม่เกิดในจิตของคนธรรมดา นี่เรียกว่ากามาวจรจิต กามาวจรภูมิ ไม่เป็นอย่างนั้น จะต้องเข้าฌานนะ เมื่อมันรวมเข้าไปแล้วมันจะเห็น สภาวะธรรมนี่เกิดดับสองขณะหรือสามขณะ แต่ละคนไม่เท่ากันนะ ถัดจากนั้นจิตจะวางการรู้อารมณ์ ทวนกระแสเข้ามาหาธาตุรู้ สิ่งที่ห่อหุ้มปกคลุม...

#เมื่อใดบุคคลพิจารณาเห็นโลกเสมอด้วยหญ้าและไม้ด้วยปัญญา#เมื่อนั้นบุคคลนั้นย่อมไม่ยึดถือว่าเป็นของเราย่อมไม่เศร้าโศกว่าของเราไม่มี #บุคคลผู้บรรลุธรรมอันสูงสุดแล้วไม่มีความต้องการอะไรในโลกทั้งปวงย่อมไม่เศร้าโศกในเวลาตายดุจบุคคลออกจากเรือนที่ถูกไฟไหม้ฉะนั้น #สิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งมีอยู่ในโลกนี้ก็ดีภพที่สัตว์ย่อมได้ในโลกนี้ก็ดีพระพุทธเจ้าแสวงหาคุณ อันใหญ่ได้ตรัสไว้ว่าสิ่งทั้งหมดนี้ไม่เป็นอิสระ#ผู้ใดรู้แจ้งธรรมข้อนั้น เหมือนดังที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ผู้นั้นย่อมไม่ยึดถือภพอะไร ดัง บุคคลผู้ไม่จับก้อนเหล็กแดงอันร้อนโชน ฉะนั้น เราไม่มีความคิดว่า ได้เป็นมาแล้ว จักเป็นต่อไป จะไม่เป็น หรือสังขารจักปราศจากไป จะคร่ำครวญไปทำไมในเพราะสังขารนั้นเล่า ดูกรนายโจร ความกลัวย่อมไม่มีแก่ผู้พิจารณาเห็นตามความเป็นจริง ซึ่งความเกิดขึ้นแห่งธรรมอันบริสุทธิ์ และความสืบต่อแห่งสังขารอันบริสุทธิ์ เมื่อใดบุคคลพิจารณาเห็นโลกเสมอด้วยหญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้น บุคคลนั้นย่อมไม่ยึดถือว่าเป็นของเรา ย่อมไม่เศร้าโศกว่า ของเราไม่มี เรารำคาญด้วยสรีระ ไม่ต้องการด้วยภพ ร่างกายนี้จักแตกไป และจักไม่มีร่างกายอื่น ถ้าท่านทั้งหลายปรารถ...

#เมื่อใดบุคคลพิจารณาเห็นโลกเสมอด้วยหญ้าและไม้ด้วยปัญญา#เมื่อนั้นบุคคลนั้นย่อมไม่ยึดถือว่าเป็นของเราย่อมไม่เศร้าโศกว่าของเราไม่มี #บุคคลผู้บรรลุธรรมอันสูงสุดแล้วไม่มีความต้องการอะไรในโลกทั้งปวงย่อมไม่เศร้าโศกในเวลาตายดุจบุคคลออกจากเรือนที่ถูกไฟไหม้ฉะนั้น #สิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งมีอยู่ในโลกนี้ก็ดีภพที่สัตว์ย่อมได้ในโลกนี้ก็ดีพระพุทธเจ้าแสวงหาคุณ อันใหญ่ได้ตรัสไว้ว่าสิ่งทั้งหมดนี้ไม่เป็นอิสระ#ผู้ใดรู้แจ้งธรรมข้อนั้น เหมือนดังที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ผู้นั้นย่อมไม่ยึดถือภพอะไร ดัง บุคคลผู้ไม่จับก้อนเหล็กแดงอันร้อนโชน ฉะนั้น เราไม่มีความคิดว่า ได้เป็นมาแล้ว จักเป็นต่อไป จะไม่เป็น หรือสังขารจักปราศจากไป จะคร่ำครวญไปทำไมในเพราะสังขารนั้นเล่า ดูกรนายโจร ความกลัวย่อมไม่มีแก่ผู้พิจารณาเห็นตามความเป็นจริง ซึ่งความเกิดขึ้นแห่งธรรมอันบริสุทธิ์ และความสืบต่อแห่งสังขารอันบริสุทธิ์ เมื่อใดบุคคลพิจารณาเห็นโลกเสมอด้วยหญ้าและไม้ด้วยปัญญา เมื่อนั้น บุคคลนั้นย่อมไม่ยึดถือว่าเป็นของเรา ย่อมไม่เศร้าโศกว่า ของเราไม่มี เรารำคาญด้วยสรีระ ไม่ต้องการด้วยภพ ร่างกายนี้จักแตกไป และจักไม่มีร่างกายอื่น ถ้าท่านทั้งหลายปรารถ...

https://www.youtube.com/watch?v=doozkqGMY2E

การตัดสินใจของมนุษย์มักได้รับอิทธิพลจากสิ่งเร้าที่แวดล้อมตน อิทธิพลต่างๆ เหล่านั้นอาจทำให้มองกันว่าความต้องการของมนุษย์ขึ้นอยู่กับธรรมชาติทางวัตถุที่ผลักดันให้มนุษย์ตัดสินเพื่อประโยชน์ของตน อย่างไรก็ตาม นี้นับว่าเป็นการมองด้านเดียว สภาพแวดล้อมทางวัตถุอาจส่งผลต่อการตัดสินใจของมนุษย์ ทว่าความรับรู้ทางจิตใจที่มนุษย์มีต่อสิ่งเร้าทางวัตถุมีความละเอียดอ่อนและสำคัญอย่างยิ่ง เรามักเห็นอยู่เสมอว่าบุคคลที่ต่างรายกันกลับมีปฏิกิริยาทันทีต่อสิ่งเร้าไม่เหมือนกัน ชาวตะวันตกเรียกปัจจัยจากภายในเหล่านี้ว่าปัจจัยทางจิตวิทยา เช่น ความกลัว ความกังวล ความพึงพอใจ ความเพลิดเพลิน ความโกรธ และความรักใคร่ เป็นต้น นักวิชาการมองปัจจัยทางจิตวิทยาว่าเป็นเรื่องของความคิดความอ่านและเป็นเรื่องของสมอง ส่วนชาวตะวันออกมองปัจจัยจากภายในว่าเป็นเรื่องของจิตใจ ซึ่งมีทั้งความเชื่อ ความศรัทธา และมโนสำนึกในความถูกผิดหรือความพอเหมาะพอควร ชาวพุทธซึ่งมีความรู้และลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตใจมากที่สุดมองปัจจัยด้านจิตใจว่าเป็นทั้งเรื่องจิตสำนึกและจิตนอกสำนึก เป็นเรื่องของจิตและการทำงานของจิตซึ่งมิใช่สมอง การวิเคราะห์จิตแบบตะวันตกเริ่มจา...

#เลยไปหนึ่งอสงไขยข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาทของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า#คําสั่งสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย#เราสลัดตนจากกามทั้งปวงเราได้บรรลุความสิ้นอาสวะแล้ว#นิพพานของพระโสดาบัน#ข้ามเข้ามาทวนเข้ามาถึงจิตแท้ถึงวิญญาณธาตุธาตุรู้แท้ๆแล้วธรรมธาตุตัวนี้แล้วอริยมรรคก็จะเกิดขึ้นอาสวกิเลสที่ห่อหุ้มจิตอยู่นี้ถูกอริยมรรคแหวกออกแหวกออกทำลายออกก็ล้างกิเลสล้างในพริบตาเดียวในขณะเดียววับเดียวขาดเลย#มันคล้ายๆเปิดสวิตช์ไฟปั๊บสว่างวูบเดียวความมืดหายไปเลยนะในพริบตานั้นเลยจิตถัดจากนั้นนะจะเห็นพระนิพพานอีก๒ขณะ๓ขณะเห็นไม่เท่ากันหรอกบางคนเห็น๒ขณะบางคนเห็น๓ขณะถ้าพวกอินทรีย์กล้ามากๆก็เห็น๓ขณะพวกอินทรีย์ไม่กล้ามากก็เห็น๒ขณะเพราะฉะน้นพระอริยะในภูมิเดียวกันนะระดับเดียวกันความรู้ความเข้าใจไม่เท่ากัน ความแตกฉานอะไรอย่างนี้ไม่เท่ากัน เห็นพระนิพพาน ก็รู้ว่าพระนิพพานอยู่ต่อหน้าต่อตา นิพพานไม่เคยหายไปไหน อยู่ต่อหน้าต่อตานี้แหละ แต่โง่เอง ไม่เห็นทำไมไม่เห็น มัวแต่เห็นแต่กาม มัวแต่เห็นรูปภพ มัวแต่เห็นอรูปภพ จิตไม่รู้จักปล่อย ตรงที่เขาปล่อย เขาข้ามแล้ว เขาทิ้งแล้ว ตรงโคตรภูญาณที่จิตข้ามโคตรน่ะ ข้ามจากปุถุชน มาเป็นพระอริยะ ข้าม...

#เราฝึกไปจนกระทั่งใจเข้าสู่ความเป็นกลางเป็นกลางและบุญบารมีทั้งหลายเราก็สะสมของเราไป#เวลาวัดการปฏิบัตินะว่าดีหรือไม่นี่เราไม่ได้วัดเป็นรายวันเราจะวัดคล้ายคล้าย เกรดเฉลี่ยเกรดเฉลี่ย#คือจิตใจของเราจะเติบโตขึ้นไปเรื่อยเรื่อย #จิตใจที่เข้มแข็งเติบโตขึ้นมาเนี่ยเมื่อมันมีบารมีมากขึ้นนะ#มันสะสมมาจากการสร้างความดีนานาชนิดนะเป็นพลังของจิต #บางคนเจริญสติอย่างเดียวนะความดีอื่นไม่เอาเลย#เจริญสติเจริญปัญญาอย่างเดียวเรื่องอื่นไม่เอาเลยนะ#เรื่องศีลเรื่องอะไรไม่เอาทั้งนั้นเลยพวกนี้จิตไม่มีพลัง อย่างมีสมาธิบางคนก็ทำสมาธิเจริญปัญญา ศีลไม่รักษา จิตจะไม่มีพลัง และพลังของจิตตัวนี้มันเป็นมวลรวม เป็นพลังรวมจากความดีทุกทุกอย่างที่สะสมไว้ เรียกว่าบารมีต่างๆพอสะสมบารมีต่างๆมากพอแล้ว จิตจะเกิดพลังที่จะก้าวกระโดด จะเกิดเปลี่ยนเรียกว่าเปลี่ยนโคตรเปลี่ยนตระกูลได้ พวกเราตอนนี้เรามีอยู่ในตระกูลเดียวกันทั้งหมดนะคือตระกูลปุถุชนเป็นปุถุชน เมื่อจิตมันมีบุญบารมีมากพอ มีพลังมากพอ เจริญสติเจริญปัญญา มากพอมันจะก้าวกระโดดเปลี่ยนตระกูลไป ไปอยู่ในตระกูลของโลกุตตระ ตระกูลของพระอริยะ เราจะรู้สึกเลยว่าเรามีพ่อมีแม่ที่แท้จริงนะพ่อ...

ทางอันประเสริฐ#ท่ามกลางความสับสนอลหม่านใจจิตใจของผู้คนอันเกิดจากเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของสังคมและศีลธรรมที่เสื่อมสลาย #ทุกคนแสวงหาทางออกซึ่งยากที่จะประสบ #แต่ทางออกเพื่อหนีจากความสับสนวุ่นวายเหล่านี้ได้ปรากฏแล้วในพระอานนท์พุทธอนุชา ซึ่งเป็นผลงานของท่านอาจารย์ วศิน อินทสระ ผู้ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักปร­าชญ์ทางพุทธศาสนาท่านหนึ่ง ในผลงานดังกล่าวท่านได้หยิบยกเอ­าแง่มุมต่างๆ ของพระพุทธศาสนาที่สามารถประยุก­ต์ใช้ได้ในชีวิตปัจจุบันมากล่าว­อธิบายไว้ด้ว ยภาษาที่สละสลวย และง่ายแก่การเข้าใจของคนทั่วๆ ไป..ผู้สละโลกและพระอานนท์พระพุทธอนุชาเป็นผลของของท่านอาจารย์ วศิน อินทสระ